Month: May 2020

ज्वर/बुखार का उपचार

ज्वर शरीर में वात-पित्तकफ की विषमता के कारण अधिक सोने अथवा न सोने के कारण, भोजन ठीक से न पचने, कब्ज के कारण, अत्यधिक श्रम आदि विभिन्न कारणों से होता है । आयुर्वेद में ज्वर दूर करने के अनेक उपाय बताये गये हैं। उनमें से बहुत से उपाय लोक में […]

परवल खायें – यूरिक एसिड से मुक्ति पायें

हमारे शरीर में अम्ल और क्षार के मध्य संतुलन होना स्वास्थ्य के लिए बहुत आवश्यक होता है। अम्ल और क्षार में असंतुलन ही अधिकांश रोगों का कारण है। दिनचर्या में परिवर्तन, गलत खान-पान तथा उचित व्यायाम न करने से शरीर में अम्ल और क्षार में असंतुलन हो जाता है । […]

टाॅप 10 डेली करेंट अफेयर्स

टाॅप 10 डेली करेंट अफेयर्स 22 मई अन्तरराष्ट्रीय जैव विविधता दिवस मनाया जाता है – 22 मई नाबार्ड के अध्यक्ष नियुक्त किया गया है – लिंक गोविंदा राजुलु चिंटला रिज़र्व बैंक ऑफ इंडिया ने रेपो रेट में कितने प्रतिशत की कटौती की घोषणा की है – 0.4 प्रतिशत  रिजर्व बैंक […]

पञ्चतन्त्र की सूक्तियाँ : धनविषयक

नहि तद्विद्यते किञ्चिद्यदर्थेन न सिद्धयति। यत्नेन मतिमांस्तस्मादर्थमेकं प्रसाधयेत्।। पञ्चतन्त्र, मित्रभेद, 2 इस विश्व में ऐसी कोई भी वस्तु नहीं होती, जो धन के द्वारा प्राप्त नहीं की जा सकती है। अतएव बुद्धिमान् व्यक्ति को प्रयत्नपूर्वक धन का ही उपार्जन करना चाहिए । धन से ही समस्त वैभव और इच्छित वस्तुओं […]

आयुर्वेद में धान

आयुर्वेद में धान्यवर्ग के अन्तर्गत धान का वर्णन मिलता है जहाँ इसे शालि और व्रीहि दो कोटियों में रखा गया है। धान्यवर्ग में धान्य के शालिधान्य, व्रीहिधान्य, शूकधान्य, शिम्बीधान्य और क्षुद्रधान्य ये पाँच भेद किये गये हैं। शालिधान्यं व्रीहिधान्यं शूकधान्यं तृतीयकम्। शिम्बीधान्यं क्षुद्रधान्यमित्युक्तं धान्यपंचकम्॥१॥ भावप्रकाशनिघण्टु, धान्यवर्ग इसमें से लालरंग के […]

धान का सामाजिक-सांस्कृतिक पक्ष

धान से तैयार चावल, भात, लाई/मूरी, चिउड़ा/पापड़ आदि अनेक वस्तुयें दैनंदिन जीवन में भोजन-जलपान हेतु प्रयुक्त होती हैं। भारतीय संस्कृति में धान धान का भारतीय संस्कृति में बहुत महत्त्व है। धान प्राचीन काल से ही बहुत विशिष्ट अन्न के रूप में प्रसिद्ध है। अक्षत किसी भी शुभ कार्य में अक्षत […]

आम्र/आम के लाभ

आम को फलों का राजा कहा जाता है। आम स्वयं में सम्पूर्ण आहार है। आम का पत्ता, आम की मंजरी, कच्चा आम, पका आम से लेकर आम की गुठली और कच्चा आम दाल में उबालकर खाने के बाद उसकी बची गुठली तक खाने के काम आती है और औषधीय गुणों […]

अनुमान प्रमाण

अनुमान न्याय-वैशेषिक का दूसरा प्रमाण है। भारतीय दर्शन की प्रमाणमीमांसा में अनुमान का महत्वपूर्ण स्थान है। अनुमिति का करण अनुमान है। अर्थात् अनुमान अनुमिति का साधन है। अनुमितिकरणमनुमानम् अब प्रश्न उठता है कि अनुमिति क्या है? परामर्श से उत्पन्न होने वाला ज्ञान अनुमिति है। परामर्शजन्यं ज्ञानमनुमितिः। अब प्रश्न उठता है […]

प्रत्यक्ष प्रमाण

प्रत्यक्ष वह ज्ञान है जो इन्द्रिय और विषय अथवा पदार्थ के सन्निकर्ष अर्थात् संयोग से उत्पन्न होता है। प्रत्यक्ष ज्ञान का करण (साधन) प्रत्यक्ष है। वह दो प्रकार का होता है- निर्विकल्पक (प्रत्यक्ष), सविकल्पक (प्रत्यक्ष) तत्र प्रत्यक्षज्ञानकरणं प्रत्यक्षम्। इन्द्रियार्थसन्निकर्षजन्यं ज्ञानं प्रत्यक्षम्। तद् द्विविधम्- निर्विकल्पकं सविकल्पकं चेति। निर्विकल्पक प्रत्यक्ष वस्तु का […]

न्याय-वैशेषिक में प्रमा

न्याय-वैशेषिक के ज्ञानमीमांसा की समस्त प्रक्रिया प्रमा (ज्ञान) पर ही आधारित है अतः प्रमा को विधिवत् जान लेना परमावश्यक है। ज्ञान किसी विषय का ही होता है। बिना किसी विषय के ज्ञान संभव नहीं । पदार्थ का पहला धर्म ही है अस्तित्व। ज्ञान में प्रकट होने वाले विषय तीन प्रकार […]